Santo Antonio rege 2013

Regente para 2013

No âmbito do Budismo Esotérico Mediúnico, recebemos canalização de que o Regente para 2013 é o Espírito de Luz Santo Antonio de Lisboa, também conhecido como Santo Antonio de Pádua, que no tempo do Senhor Buda, século VI antes de Cristo, foi Ananda, discípulo do Mestre Iluminado.

Santo Antonio de Lisboa, como é conhecido, muito próximo de nossa realidade brasileira, em função da língua pátria, coordena no Plano Astral uma egrégora de encontro, isto é, um forte e abençoado Campo Energético Magnético que ajuda os seres humanos a encontrarem aquilo que suas mentes desejarem.

É só pedir, com fé, e conseguirão. O atendimento virá mediante os méritos de cada um. Pode demorar um pouco, às vezes, o melhor é não ter mesmo, deste modo, a pessoa não recebe, pois o encontro é não ter, o encontro é o desapego daquilo que se quer.

Agradecemos muitíssimo ao irmão Fernando, como era chamado antes de se tornar o franciscano Antonio. Não temos palavras para escrever a nossa gratidão.

Que 2013 traga ao leitor do blog e internauta que por aqui chegar, felizes encontros, saudáveis compreensões, ótimas vivências.

Eis um grande mantra para 2013: “Irmão Fernando, Santo Antonio, Venerável Ananda, obrigado sempre por encontrar... (cite o que você quer ou precisa, pode ser também para outras pessoas) !”

O Caminho da IEVE

Meditando na IEVE

Hoje à tarde estive na IEVE – Irmandade Espiritualista Verdade Eterna, ali na Praça da Bandeira, RJ:

www.ieve.org.br

Assim que o leitor acessa o site acima vê a imagem do Mestre Shiddha (pronúncia: Xiderrá), o mentor espiritual; descendo o texto vê outra imagem que se encontra na sala onde se realizam as missas esotéricas.

Eu estava nesta sala só, fazendo minhas reverências, conversando e agradecendo mentalmente a todos na IEVE e então vi que a estátua balançava um pouco, de um lado para o outro. Seus olhos moviam-se levemente. Foi uma experiência espiritual milagrosa como se o Mestre estivesse conversando comigo.

Então, para comemorar a visita de hoje, a meditação e a citada experiência no campo do extra-sensorial vamos ver um versículo do Sutra Lótus que está na página 120, editorial Kier, 1987, publicado na Argentina:

“1 - Eu sou o Rei da Senda, apareço no mundo para destruir o ciclo do incessante renascimento. Declaro a Lei a todos os seres.

2 – Homens superiores, de sábia compreensão, conservai a palavra, guardai o mistério, não o reveleis em vão.

3 – Esta ciência é difícil de entender; o homem comum, ao ouvi-la de repente, queda-se perplexo e em sua ignorância, pode se desviar do Caminho, extraviando-se.

4 – Falo aos seres e acordo com seus alcances e faculdades e acomodo a teoria mediante vários significados”.

Comentário:

É o capítulo 5 do Sutra Lótus, que tem como título “As plantas”. O texto fala em plantas medicinais. O Buda é um médico espiritual que vai indicando o tratamento, tal e qual a IEVE onde, semanalmente, vamos nos tratar. A proposta do Buda é nos libertarmos do Samsara, este vicioso ciclo de reencarnações.

Muito didático, o Buda tinha diversas formas de pregar, ensinar o Caminho como um hábil professor, é isso o que diz o versículo 4.

O versículo 2 trata, primeiro do respeito e reverência que devemos ter para com o Sutra Lótus é como se este fosse a pessoa do Buda, este é um dos significados esotéricos.

No versículo 3, mesmo sendo difícil, aos poucos vamos nos inteirando deste belo Caminho.

O Buda e as Seis Direções

Reverenciando os Pontos Cardeais

“... oferece a todos, pensamentos e atos de amor;  a teus pais, olhando para o Oriente (Leste), donde vem a luz; a teus Mestres, voltando-te para o Sul, donde vem ricos presentes; à tua mulher (ou marido) e teus filhos, voltando-te para o poente (Oeste), onde brilham ternas e pacíficas cores e onde terminam todos os dias; a teus amigos, parentes e a todos os homens (a humanidade em geral), olhando para o Norte; aos seres mais humildes, inclinando-te para a terra (o solo) Nadir; aos Santos, anjos e mortos bem-aventurados, contemplando o céu (Zenith). Assim se evitarão todos os males e falarás como convém, honrando as seis direções principais”.

- o texto acima está na página 190 do livro: “Luz da Ásia”, de Edwin Arnold, ele se inspirou em antigos textos sânscritos para escrever esta biografia do Senhor Buda, a saber, o Lalita Vistara e o Maha Bhinishk Ramana. Editora Pensamento, 1978.

- É uma poderosa prática diária para ser realizado pela manhã  e à noite, que consiste em curvar-se com as mãos palma em palma para os pontos cardeais, para o chão e para o céu. Assim, todos os seres vivos, visíveis e invisíveis estarão cumprimentados.

- O praticante fica protegido em todas estas direções, idem sua casa, seu trabalho, sua família e seus pertences.

Buddha e Kardec

Buddha e Kardec

Hoje, pela manhã, nas minhas orações e conversas com o Senhor Buddha, Ele me disse que “O grande Allan Kardec é o renascimento (reencarnação) do também grande Sariputra, meu amigo e discípulo sábio”. A revelação foi através da mediunidade/intuição/canalização.

Sariputra era um guru (mestre, professor) do antigo Brahmanismo, tinha 500 discípulos, mas quando conheceu Sidarta Gautama, o Buddha, ficou encantado com os ensinamentos, converteu-se, isto é, tomou refúgio no Buddha, no Dharma (Doutrina) e na Sangha (ordem dos discípulos). Chegou para os antigos seguidores e disse que não era mais mestre, todos estavam liberados, pois ele havia encontrado o verdadeiro Mestre. Os 500 chelas (praticantes) também se tornaram discípulos de Sakyamuni, como o Buddha também era conhecido.

Admiro muito e reverencio Sariputra. Geralmente estes cargos de mestres, gurus e afins geram muitas vaidades, apegos e similares. Ele teve a humildade de aceitar publicamente o Mestre Maior.

Por sua vez, Kardec, continuou e continua sábio. Hoje está à frente do Espiritismo, uma falange que congrega milhares de Espíritos de Luz e estudantes vários.

Quem desejar saber maiores detalhes sobre a vida de Sariputra pode encontrar em espanhol o ótimo livro: Grandes Discípulos de Buda, de Nyanaponika Thera, Hellmuth Hecker e Bhikkhu Bodhi, Ediciones Dharma, Alicante, 2002. Um alentado volume de 404 páginas.

     

Solidariedade Budista

Escritura Budista

Sobre Paribbajika

A história de Sundariparibbajika o leitor pode ver em www.tipitaka.net

Ontem, assim que postamos a notícia abaixo, recebemos a informação mediúnica de que o Espírito Sundari Paribbajika penou durante muito tempo, em um plano espiritual inferior, que nós podemos classificar como um inferno. Se arrependeu.

O Senhor Buda, claro, como não podia deixar de ser, a perdoou.

Então, Sundari renasceu em uma humilde e piedosa família budista da Tailândia. Ainda muito jovem se ordenou bhikkhuni, isto é, monja Teravada e ficou a vida inteira, até o seu desencarne em um mosteiro, que lá eles chamam Wat.

Sundari ainda não se iluminou, vive hoje em um plano espiritual, estudando e praticando o caminho da caridade, do respeito, da fraternidade. Voltou para a sua antiga religião de origem.

Escrevemos esta nota com todo respeito e reverência ao Espírito Paribbajika, que ela seja muito feliz na dimensão em que se encontra.                

Dhammapada e a Verdade

Sundari Paribbajika

É o título da estrofe 306 do Dhammapada, capítulo XXII, edição espanhola, ver especificação na postagem abaixo.

Sundariparibbajika era uma asceta andarilha, não-budista. Certa feita alguns maus elementos combinaram com ela de armar uma calúnia para Sidarta Gautama, o Buda. Ela concordou.

Belo dia, Sundari apareceu no povoado com roupas sensuais, bem maquiada e perfumada. Por onde passava dizia que ia ficar a noite com o Buda. Depois de inventar o boato, escondeu-se até o dia seguinte.

A notícia se espalhou, chegou aos ouvidos do Mestre e, Sidarta proferiu o seguinte ensinamento:

“Quem diz o que não é certo, baixa pelo caminho do inferno. Como também quem diz que não fez – como sabe perfeitamente – o que fez. Ao final, os dois hão de sofrer, porque faltaram com a verdade”.

No outro dia Paribbajika apareceu contando a mentira. Mais uma vez todo mundo ficou comentando e fofocando.

Então os maus elementos levaram a asceta para um matagal e a assassinaram. Com o sumiço da mulher, todos no lugarejo ficaram procurando até que encontraram o seu corpo.

Mais uma calúnia inventaram: que os discípulos de Buda tinham matado a andarilha.

O escândalo chegou aos ouvidos do rei, que mandou os soldados investigarem a verdade, inocentando o Senhor Buda.

O ensinamento serve para qualquer tipo de inverdade. Não devemos, jamais, incorrer em inverdades, mesmo as dissimuladas, forjadas, sob qualquer pretexto.

Nós, os mentirosos

As grandes religiões recomendam não mentir.

Com o Budismo não é diferente, em “O Darmapada – a Doutrina Budista em Versos”, L&PM Editores, 2009, página 105, palavras atribuídas ao Buda, Ele diz:

“Aquele que mente cairá no inferno.

E o que tendo feito, afirma “Isso não fiz”.

Esses dois seres, homens de ações malévolas,

Uma vez mortos, no além se igualarão”.

A boa notícia com relação à estrofe acima (primeira do capítulo XXII) é que no Budismo, o inferno é temporário. Após cumprir a pena, como se fosse em uma prisão o Espírito volta, renasce, alguns chamam de reencarnação.

Contudo, parece que todo ser humano, pelo menos uma vez na vida mente, já mentiu ou mentirá.

Então, só um belo dia, quando ele ou ela decidirem que não vão mais mentir é que começa a libertação da roda dos renascimentos, a roda do Samsara, a roda deste mundo.

E por que toda esta recomendação para não mentir ? É que a energia da mentira é muito negativa e atrai outras mentiras, outras negatividades.

Mahatma Gandhi que sabia disto falava em Satyagraha – a Força da Verdade. A Energia (ou força) da Verdade é muito melhor.

Pode-se, filosoficamente, questionar o que é verdade, o que é a verdade e surgirem diversas interpretações. Podemos então escrever assim: a Força da Realidade, a Força do Real.

Mentiras... e os seus sinônimos não são Energias boas, produtivas, construtivas.

A sabedoria popular têm diversos ditados sobre o parágrafo acima, tipo: “mentira tem pernas curtas” ou “doa a quem doer, mas a verdade tem que ser dita”.

Uma forma de começar a libertar-se do Samsara é pedir desculpas, perdão, assumir o erro, assumir o equívoco, assumir a inverdade, assumir a omissão e não repetir mais a Energia malsã.

Recomenda-se, conforme cada um acredita: um banho de descarrego, passes, preces, orações, meditações, fazer caridade, ler livros sagrados e similares.

 

Espíritos aprendem

Matthakundali

O Senhor Buda dedicou a estrofe número dois do Dhammapada ao Deva Mattakundali. Isto é muito importante e significativo. Deva podemos entender como um Espírito, um ser desencarnado. Indica também a forte e profunda ligação que o Senhor Buda tinha e tem com os seres do plano astral, razão porque há um Budismo Popular entre o povão e a massa que trabalha com animismo e técnicas que nos lembram espiritismos, kardecismos, esoterismos, espiritualismos e afins = sempre no plural.

Matthakundali era um menino que faleceu aos 16 anos. O seu pai pediu ao Buda que pregasse, de forma post-mortem, ao filho. E assim o Senhor fez, com toda compaixão que lhe era peculiar, apareceu na dimensão onde estava o menino-espírito, pregou o Caminho e o Deva alcançou um alto grau na senda espiritual.

www.palikanon.com

Assim diz o texto Dhammapádico da segunda estrofe:

“O que somos hoje procede de nossos pensamentos de ontem e nossos pensamentos de hoje forjam nossa vida de amanhã: nossa vida é a criação de nossa mente.

“Se um homem fala ou atua com pensamentos puros, a alegria o segue, como sua sombra.”

O Mestre Sidartha nos recomenda, mediante estes versos que tenhamos sempre pensamentos positivos, construtivos.

A primeira linha fala em “homem”, no sentido de ser, pois o ouvinte era o menino-espírito Matthakundali. O Senhor Buda foi até o plano espiritual onde o jovem estava e pregou, iniciando-o na senda búdica.

Atenção: Mediante a sua fé, o leitor pode e deve solicitar que o Senhor Buda vá até onde se encontra o seu ente querido desencarnado e pregue para ele ou ela.

Mesmo que o desencarnado em vida tenha tido outra religião ou nenhuma o Senhor Buda atende o seu pedido e vai lá por compaixão, por amizade para ajudar todos os seres vivos.

Não se trata de querer converter os desencarnados para o Budismo, mas auxiliar através da caridade espiritual os seres que se encontram em outras dimensões da existência.

Com todo respeito, o Darma não é incompatível com outas formas de fé.

A estrofe acima tem como base a edição espanhola do Dhammapada, referida na postagem abaixo.

Discípulo do Buda

Venerável Cakkhupala Thera

Foi um discípulo iluminado do Senhor Buddha, a primeira estrofe do Dhammapada está dedicada a ele.

O Mestre conhecia tudo de todas as pessoas. Ele olhava para o discípulo, lia a aura e sabia perfeitamente sobre o passado e o presente de cada praticante.

Thera é uma graduação hierárquica, algo como “Sábio”. Cakkhupala, o nome de ordenação. Então Cakkhupala, para abrir a coletânea de ensinamentos do Dhammapada, devia ter muitos méritos para isso. Nossa imorredoura gratidão,  possibilitou através dos tempos futuros, todos bebessem nesta fonte de bem viver.

O texto da primeira estrofe diz:

“O que somos hoje procede de nossos pensamentos do passado e nossos pensamentos presentes forjam nossa vida de amanhã: nossa vida é a criação de nossos pensamentos.

Se um homem fala ou atua com pensamentos impuros, o sofrimento o segue como a roda do carro segue o animal que puxa o veículo”.

A referência ao Venerável Cakkhupala está na página 42, do sagrado volume Dhammapada, Debolsillo, 2011, Barcelona. Edição bilíngüe páli-espanhol por Juan Mascaro (1897-1987) um dos maiores sanscritistas do século XX.

www.megustaleerdebolsillo.com

Agradecimentos aos antepassados de Cakkhupala e toda a equipe de Luz que o acompanha ao longo dos milênios.

Reverências !

Profissão Descasamenteiro

Festas de Divórcio

Outro dia, algumas postagens atrás, escrevi sobre festas de descasamentos que começam a acontecer em algumas localidades.

Agora vejo a ótima revista Língua Portuguesa, publicada pela editora Segmento, ano 8, nº 83, setembro, 2012, página 56, informando que nos Estados Unidos já existe a profissão de “divorce planner”, ou seja, aqueles organizadores, promotores das festas de descasamento, com direito a bolo e muita alegria.

A proposta justamente é, tirar o ranço negativista que envolve as separações. A citada revista diz ainda que tais eventos viraram uma verdadeira indústria que faz muito sucesso.

Como escrevemos no artigo anterior, a postura lembra a filosofia budista, procurar ver as perdas como ganhos, sabendo que tudo é impermanente nesse plano material.

E, por outro lado, as festas geram atitudes mais saudáveis, em vez de separações que geram muitos crimes.

www.revistalingua.com.br

"Santa" Nhá Chica

Nhá Chica

Não sou católico, o que escrevo a seguir é com todo respeito e reverência.

Sou um budista que tem apreço e muita gratidão a Nhá Chica, ex-escrava mineira que está em processo de santificação pelo Vaticano... não sei se o termo certo é assim.

Por uma obra do acaso... sei que em espiritualidade não existe acaso, não existe coincidência... visitei a aprazível cidade de Baependi - MG, “conheci” Nhá Chica, orei com ela, rezei com ela, me emocionei na igrejinha que ela construiu e a maior também. Fiz pedidos vários, obtive e obtenho muitas graças através dela.

Inclusive, um dos itens que me caracteriza é que ando, diariamente, com uma relíquia de Nhá Chica que lá adquiri, desde 2005.

Portanto, peço/sugiro ao Santo Padre, o papa Bento XVI que no próximo ano, em sua chegada ao Rio de Janeiro, para o Fórum Mundial da Juventude Católica, que pretende receber 1 milhão de jovens de todo o mundo, que oficialize Nhá Chica como “Santa” – também não sei se o verbo certo é “oficializar”.

Agora, na minha linguagem espiritualista: Nhá Chica é um Espírito de muita Luz, um Ser Celestial que faz parte da egrégora (o campo energético) de Nossa Senhora da Imaculada Conceição.

www.nhachica.org.br

Importante: a rainha Mahamaya, mãe de Sidarta Gotama, o Buda, também era “virgem” quando concebeu o príncipe. Aventuro-me até a pensar que os espíritos de Maria mãe de Jesus e Mahamaya mãe de Buda são do mesmo plano espiritual, foram devas encarnadas e por isso não podiam ter o contato físico.

Nada contra a sexualidade, mas os experimentos com a ovelha Dolly nos permitem deduzir que tanto Sidarta quanto Jesus foram clonados espiritualmente.

A referência a Jesus está na Bíblia, todos sabem, e a referência a Sakyamuni está no raríssimo, já esgotado, A Vida de Buda, do estudioso francês A. Ferdinand Herold, publicado no Brasil pela Ece Editora, em 1985. (Editora Cultura Espiritual, SP).

Herold teve como base os textos do antigo Budismo Indiano, em sânscrito: Lalita-Vistara, Buddhacarita e o Avadanasataka.

O autor cita ainda os pesquisadores europeus H. Oldenberg e H. Kern.

A imagem de Nhá Chica é com um guarda-chuva... e existe uma linhagem de divindades (espíritos de luz) budistas que aparecem com guardas-chuvas, guarda-sóis ou sombrinhas...

Estes grandes seres, originalmente pertencem às suas respectivas fés, religiões, mas depois, após o desencarne, se tornam patrimônio espiritual da humanidade, cuja linguagem é o amor incondicional que independe de denominação específica.

Budismo chinês

Budismo Contemporâneo

Já falamos do intelectual japonês Daisaku Ikeda, hoje voltamos a falar dele, pela importância do seu trabalho.

No livro “O Budismo na China”, publicado no Brasil pela editora Record, em 1976, ele afirma que caminhando da Índia para a China o Darma de Buda cresceu em quantidade e qualidade, uma profusão de escolas ajudou e muito a divulgar o pensamento de Sakyamuni em outros países da Ásia.

Ikeda é romancista, crítico literário, poeta, professor, ensaísta consagrado e Doutor Honoris Causa em universidades conceituadas de vários países. A ONU lhe concedeu o “Prêmio da Paz” em função de sua incansável atividade como missionário leigo divulgando o Budismo e a Paz entre os seres humanos.

Nas páginas 98 a 102 ficamos sabendo da Meditação Sutra Lótus, uma antiga prática devocional que consistia em três itens: recitar mantras, estudar as escrituras (isto é, o Sutra Lótus, que condensa todo o tripitaka mahayana) e a meditação silenciosa de plena atenção, ao longo de 21 dias.

Há uma história, lenda ou não, que no ano 65 o então Imperador chinês sonhou que um homem de ouro voava pelos céus vindo da Índia, este ser que voava, naturalmente era o Buda.

Centro 1

Centro 1 = PL

É sempre bom visitar, como fiz hoje, o Centro 1, Local de Expansão da PL – Instituição Religiosa Perfeita Liberdade, que fica na Cinelândia, coração do Rio de Janeiro.

É uma salinha pequena que eu costumo chamar de “cantinho milagroso”. Chego lá, faço minha reverência, as preces e converso com o Omitamá – o símbolo da PL, que consiste em um círculo com 21 raios, na verdade, é o Sol que nos abençoa sempre. Converso também com o Deus Mioyaookami, que é uma poderosa Energia revelada pelo Xintoísmo. Converso ainda com Oshieoya-Samá, o Patriarca, e agradeço a todos: fundadores, mestres, assistentes de mestres e demais peelistas. Oro pelos meus amigos, parentes e estabelecemos assim uma bela Egrégora, um ótimo campo magnético.

Sem esquecer, claro, que o fundador da PL, foi um monge zen-budista da linhagem Obáku. Penso que a força da PL vem daí, da união dos campos energéticos budistas, xintoístas e peelistas.

Faço o meu “Hoshô”, que é o momento especial de gratidão. Fico lá um pouco fazendo o plantão e eis-me agradecido e agraciado.

Lembrei outro dia: tudo o que eu pedi ao Omitamá, ao Sol que está no altar da PL eu consegui e por isso, sou imensamente grato. Não tenho palavras para agradecer. Já pedi para mim e para outros e deu certo.

Por isso, repito aqui o juramento: “Desde que recebo Oyashikiri, prometo esforçar na prática da fé e devoção peelista. Prometo cumprir tudo aquilo que me for ensinado na PL”.

(o artigo acima é uma forma de “artina” (divulgação) artina literária e na web).

Pai Nosso - Senhor Buda

Pai Nosso – Senhor Buda

Que estais no Nirvana

Iluminado seja o teu nome

Venha a nós o Reino Búdico

Seja feita a tua vontade

Aqui na terra, no plano físico,

Como em todos os mundos

Todos os planos

Em todas as dimensões.

O pão nosso, material e espiritual

De cada dia

Tenhamos hoje e sempre

Perdoa os nossos erros,

Purifica o nosso mau carma

Assim como nós

Perdoamos aos que nos ofendem

E através da meditação

Transferimos méritos

Para todos os seres.

E nos ajude, nos apóie

Nos momentos difíceis

De quaisquer naturezas.

Protege-nos, livra-nos

De todos os males.

Senhor Buda nos dê força, ânimo

Para que possamos melhorar

A nossa mente e assim

Ajudarmos aos demais seres.

Em nome de todos os Budas

De todos os Darmas

De todas as Sangas:

Eu me refugio em Buda

Eu me refugio no Darma

Eu me refugio na Sanga.

- o0o – o0o – o0o – o0o – o0o –

- A oração acima foi reescrita com todo o respeito e reverência aos cristãos.

- Foi publicada na revista Bodigaya, de Porto Alegre, nº 9, ano 3, 2000, página 44.

- Teve como base os seguintes textos budistas:

- “Eu Sou o Pai de todos os seres vivos (...) tenho um tesouro inesgotável de Sabedoria, Força e Coragem. Todos os seres vivos são meus filhos (...) Tudo vos será dado, segundo vossa vontade”. (Sutra Lótus, parábola da casa incendiada).

- “Na verdade, somos todos filhos de Buda, embora não o saibamos (...) O Buda sempre trata a todos nós como filhos”. (Sutra Lótus, parábola do filho perdido).

Confira:

- “E tendo ouvido a Doutrina agora

Assim em detalhes explicada

Pelo Bem-Encaminhado em pessoa,

Estão transbordantes de alegria

Milhares de milhões de seres

Que são os filhos do coração

Do Guia do Universo”.

(página 426, Sutra Lótus, editora Primordia, New Jersey, 2006).

Festas de Descasamentos

Festa de Descasamento

É uma novidade que está se espalhando, vejo com bons olhos e lembro da filosofia budista.

No último filme do grande cineasta japonês, já falecido, Akira Kurosawa, há uma festa durante um sepultamento, as pessoas pulando, dançando, alegres e contentes.

Lembro também que a linhagem PL – Instituição Religiosa Perfeita Liberdade, todo ano, em sua festa máxima, no dia 1º de agosto, reverenciam a morte do fundador com queima de fogos e depois, tem os comes e bebes. O fundador era um monge budista japonês da linhagem Zen Obáku.

Em artigo nosso, publicado em outro blog falamos que um dos fatos que caracteriza o século 21, é a desconstrução de várias coisas e, pelo visto, chegou a vez das relações afetivas que estão se desconstruindo há bastante tempo.

Em primeiro lugar, o budismo afirma que o verdadeiro amor é desapego, é amor incondicional, é amor que não pede nada em troca, é um amor doar, amor doar-se.

É preciso celebrarmos as perdas.

No primeiro capítulo do livro O Dhammapada, atribuído ao Buda, ele diz que não devemos ficar choramingando pela vida: ele me fez isso, ela me tirou aquilo... na verdade isso é uma atitude que os Neuróticos Anônimos estudam muito bem, ficar reclamando da existência.

Essa carência cósmica que todos temos, um é carente de uma coisa, outro é carente de outra coisa, então está na hora do Festinvita, neologismo criado pelo escritor gaúcho Lauro Trevisan quando afirma que a vida é uma festa. E para os que seguem a Bíblia há um versículo famoso: “Em tudo dai graças”.

Ora, então comemoremos os descasamentos, desnamoros, desficantes, desnoivados e outros des... com muita alegria no coração.

O Ocidente tem dificuldade com as perdas, só pensa em ganhar, é uma postura infantil. Ganhos e perdas fazem parte da vida, então viva as vitórias, viva as derrotas. Isso é ser Zen.

Às vezes é até melhor perder. Por exemplo, os políticos se agridem na época das eleições, investem tudo em suas eleições e depois, ao longo de seus mandatos deixam muito a desejar, pois tudo nesse mundo é falho, incompleto, então é melhor compreender a importância da perda. Perda também é ganho, derrota também é vitória. É uma outra forma de ver a vida.

No caso dos descasamentos, quantos e tristes casos de cônjuges que se matam, se odeiam, ficam doentes, destroem suas famílias, porque perderam, se sentem arruinados e tal. Fizeram um sonho de seus projetos que desabaram, ora... fazendo-se uma festa de descasamento as energias negativas envolvidas na questão serão transmutadas. Teremos então desfamílias.

E em vez de se falar em ex-marido, ex-mulher que sempre tem o ranço, a energia de ex, de perda, de decepção, de frustração, celebrando estes sentimentos as pessoas envolvidas vão transmutarem-se.

No Ocidente todo mundo quer controle, segurança, mas existe um livro ótimo que recomendo do pastor anglicano inglês Allan Watts, depois ele se interessou muito pelo Zen-Budismo e escreveu um texto maravilhoso chamado “A Sabedoria da Insegurança”, publicado na década de 1970 pela editora Record.

A eternidade é um constante aprimorar-se, evoluir-se, não é nada pronto, acabado, bonitinho. Também tem a beleza do lado feio... e aqui repito o versículo: “Em tudo dai graças”. Ora, é tudo mesmo, dar graças na alegria e dar graças na tristeza. O Zen-Budismo tem um adágio parecido: “Estou aprendendo a ficar contente com tudo”... com as perdas, com as derrotas, com as insatisfações. Não é neurose, ao contrário é Sabedoria.

Portanto, daqui para frente, teremos as cerimônias, festas e afins de descasamentos. Até porque, em termos energéticos é importante romper os liames, as energias que estavam ligadas, coligadas, transligadas e outras mais.

Penso que, com este olhar maduro, teremos menos machismos, menos crimes passionais.

Claro, vai haver gente pedindo a moça, desde o início, em descasamento, e vice-versa, desnamoro, destransa, desmorar juntos e tal. O clérigo ou juiz pergunta: “Fulano(a) aceita Sicrana(o) como sua desesposa, desmulher ou desmarido, deshomem?” E a pessoa responde: “Dessim”.

Vejam bem, não é “sim”, mas “des-sim”. E isso é profundamente Zen. Há estudos informando sobre a questão do sim e do não, des-não na Filosofia Zen-Budista. Teremos despais, desmães, desmundo, desvida etc. Inclusive o Grande Dicionário Des  da Língua Portuguesa. É só colocar antes o sentimento correspondente.

No âmbito político, que tal despolíticos, desparlamentares, desministros, despresidentes da desrepública e outros dês...

É a desvitória da Desfilosofia.

Panteão Búdico

Divindade Budista

Está de parabéns o professor doutor Rogel Samuel, aposentado da UFRJ, um dos maiores estudiosos do Budismo Tibetano em nossa língua.

Foi ele o primeiro a escrever em seu importante blog

http://sakyakunkhiabcholing.blogspot.com

sobre a notícia que saiu recentemente nos jornais a respeito de Vaisravana.

O excelente “Dicionário dos Deuses e Demônios”, de Manfred Lurker, editora Martins Fontes, 1993, informa na página 213, que em páli ele é conhecido como Vessavana, em chinês Do Wen. Carrega uma bandeira erguida em sinal da fé vitoriosa e é senhor dos Yakshas que guardam tesouros escondidos.

Lurker é um especialista alemão na área e o seu dicionário, ao longo das 284 páginas é brilhante.

Adventistas

Emissora adventista recebe licença para operar
ALC


Kiev, sexta-feira, 14 de setembro de 2012 (ALC) - "Hope Cannel Ucrânia" é a primeira emissora religiosa a receber autorização de transmissões nesse país da Europa oriental, informou a Rede de Notícias Adventista.

A licença foi outorgada pelo Conselho Nacional de Transmissão de Rádio e Televisão da Ucrânia, que permitiu a operação de 600 redes de cabo no país. Os adventistas pretendem usar um canal de satélite com transmissões as 24 horas do dia a partir de novembro.
Em duas outras ocasiões, o Conselho negou o pedido dos adventistas para operar emissora de rádio no país. A rede poderá alcançar três de cada quatro ucranianos, disse o diretor da emissora, Brad Thorp.
“Imaginem o que significa isso para a obra de Deus no país”, expressou Thorp. O Conselho ucraniano entende o Hope Channel como uma emissora que promove a educação religiosa. A emissora transmitirá 18 horas por dia em idioma ucraniano e em outras seis línguas faladas na região.
Segundo o último censo, no país existem 900 templos adventistas com um total de 70 mil membros. A igreja também administra um colégio, uma escola de inglês, uma casa editora e o Centro de Meios “A voz da profecia”, em Kiev.

Orla de Copacabana

A Caminhada que é de todos

Parece que foi ontem que a Comissão de Combate à Intolerância Religiosa CCIR se unia pela defesa da liberdade religiosa. Mas chegou a hora de mais uma marcha. A Quinta.

Durante esses anos, grande parte da população conseguiu entender a importância de se respeitar o próximo e continuar firme na fé, sem ofender outras. Porém, o trabalho de abraçar a todos continua. E a idéia é esta: cada vez mais incorporar membros e simpatizantes à causa, para que se mostre a possibilidade de um mundo em que as diferenças são os principais ingredientes de uma vida plena.

Com o crescente número de adeptos às caminhadas, a CCIR espera que a Avenida Atlântica ultrapasse, e muito, os 180 mil participantes do ano passado. Para isso, é preciso que todos se conscientizem que esta manifestação é da sociedade civil. Não é uma marcha religiosa.

Contudo, vale ressaltar que é feita também por religiosos. Não há discriminação. Seja qual for sua religião ou, se você é ateu ou agnóstico, a Quinta Caminhada em Defesa da Liberdade Religiosa quer defender o seu direito garantido pela Constituição, pois ninguém pode coibir a expressividade de ninguém.

Se você acredita em um País justo, em pessoas que se respeitam, e não aceita que os membros de sua religião sejam humilhados, venha participar deste movimento que chama atenção do Brasil e do mundo. A concentração será no Posto 6.